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東洋 古典 한마디 80. 順理則裕
 
順理則裕<從欲惟危> (克己類)
순리즉유<종욕유위> (극기류)
이치를 따르면 여유가 있다.
 
개인적인 욕심을 버리고 도리를 따라서 행동하면 어떤 경우에도 마음에 여유를 가질 수 있다.( 정이천의 말)
 
順事親之本也(家道類)
순사친지본야 (가도류)
순종은 부모를 섬기는 근본이다.
 
순종은 부모를 섬기는 근본이다. (정이천의 말)
 
威嚴不先行於己(家道類)
위엄불선항어기 (가도류)
위엄이 자신에게서 먼저 행해지지 않으면, 먼저 행해지지 않으면 다른 사람들이 원망하고 복종하지 않는다.
 
바르게 몸과 마음을 수양하고, 경박한 행위를 하지 않는다. 그럴 때만 내 몸에 위엄이 생길 수 있는데, 그러한 수행이 엄중히 내 몸에 행해지지 않은 상태에서 남을 대하면 가족이건 아랫사람이건 나에게 마음으로 복종하기는커녕, 오히려 원망을 품게 된다. (『易』 「家人卦」 역, 가인괘 程傳=【程伊川 傳】)
 
<凡人> 避嫌者, 皆內不足也(家道類)
<범인> 피혐자, 개내부족야 (가도류)
남이 의심하는 것을 피하려 함은 마음속에 수양이 부족하기 때문이다.
 
남에게 의심을 받을까 봐 그것을 걱정해서 피하는 것은 보통 사람들의 일반적인 감정인데, 그것은 아직도 자기 마음의 수양이 충분히 되어 있지 않은 결과이다. 만약 충분히 수양이 되어 있으면 세상의 평판 같은 것에 구애되지 않고 자기 소신껏 해나갈 자신이 생긴다.
 
身雖否而道之亨也(出處類)
신수비이도지형야(출처류) 否: 비는 막힌다는 의미로 불행해지는 것.
몸은 비록 불행에 처해있어도 도는 형통하게 해야 한다.
 
비록 자신의 생활이 불행에 빠지더라도 지키고 있는 도는 끝까지 달성하도록 하지 않으면 안 된다. (『역易』 「비괘否卦」 程傳=【程伊川 傳】) 
                                                  中國 古典 名言 事典에서.